Solidaridad

Llamamiento a las Mujeres de la Clase Trabajadora

Llamamiento a las Mujeres de la Clase Trabajadora de Costa Rica

Compañeras:

No se trata de que la mujer haga a un lado, como cosa de poco valor, su papel de madre, para dedicarse a la política. Se trata más bien de que la mujer ennoblezca la maternidad. Es preciso que los hijos que se tengan, sean sanos y vivan con dignidad en todos los momentos.
En la sociedad capitalista son pocas las criaturas que tienen la oportunidad de venir al mundo con salud y de desarrollarse con dignidad. Son millones los niños que nacen entre la miseria y crecen retorcidos y exprimidos por la miseria.
Mujeres de Costa Rica de la clase Trabajadora: ¿Habéis pensado alguna ves en los miles de recién nacidos que en torno nuestro mueren de gastroenteritis, porque la madre no tiene leche ni puede comprarla? ¿En la gran cantidad de chiquillos que crecen con los huesitos de las piernas deformados por el raquitismo a causa de la mala alimentación? Dicen que en Tres Ríos -lugar en donde cuatro ricos se dividen la tierra para cultivar café- es uno de los lugares en donde hay más mortalidad infantil producida por la gastroenteritis, que viene de la falta de leche en la alimentación. Esos cuatro ricos se embolsan toda la ganancia y a los peones no les alcanza para comprar leche a sus hijos.
Mujeres costarricenses de la clase trabajadora: cuentan que en la pasada Noche Buena entraron en la caja del Gran Hotel Costa Rica alrededor de veinticinco mil colones en cenas y vinos. Entre tanto en los barrios bajos de la ciudad, en muchas casas no tenían un cinco con qué conseguir un palo de leña para encender el fuego.

De como viven las mujeres burguesas y las de la clase trabajadora

Hay damas que pueden comprar piyamas de seda de cien colones y medias de veinticinco colones el par y miñecas artísticas y animales de peluche para colocar sobre las camas y abrigos de quinientos y mil colones cubiertos de pieles como para habitantes del Labrador o de Groenlandia; y alhajas valiosísimas y quince pares de zapatos y un número incontable de trajes. Mujeres que se pasan el día dándose lustre a las uñas, quitándose pelos de las cejas, haciendo ejercicios para no engordar y perder la línea, hablando de los besos de las estrellas del cine y de trajes y sombreros.
Y hay mujeres que andan descalzas o con los dedos de fuera y para salir se ven obligadas a pedir prestadas a la vecina una toalla y unas medias; y no tienen segundo vestido que ponerse y de noche se abrigan con una cobija llena de remiendos o con un pedazo de yute; criaturas que trabajan en las cogidas de café o en las escogidas o en las imprentas; en las fábricas de cerveza, empapadas desde las seis y media de la mañana hasta las cinco de la tarde, expuestas a herirse a cada paso y hasta a perder un ojo si estalla una botella; en las fábricas de breva y cigarrillos teniendo que remojar hasta mil quinientas libras de tabaco y de pie en charcos de una solución que les destroza el calzado; en las tiendas corre de aquí y corre de allá -todo el santo día- estén como estuvieren , agachándose, haciendo que buscan o arreglan algo en la parte baja de un estante para descansar unos segundos cuando ya no aguantan; pegadas de la máquina haciendo ropa interior fina a real el vestido o pantalones a tres colones la docena, o camisas de hombre a un colón y medio la docena; pegadas de la batea o de la plancha... u obligadas a prostituirse. Bueno, si el trabajo estuviera siquiera bien pagado! Pero cuando les va muy bien a los más que les sale el día es a dos colones.

El voto de las mujeres

Compañeras, hay que empeñarse con todas las fuerzas por cambiar este estado de cosas. No vale la pena trabajar por conseguir el voto de la mujer. ¿Qué cambio hondo, trascendental, habría en la vida de Costa Rica si las mujeres pudiéramos votar por don Ricardo Jiménez, Manuel Castro Quesada, Max Koberg o Carlos María Jiménez? Las cosas seguirán como están porque ninguno de esos señores se atrevería a echar abajo las prerrogativas del capital el cual tiene arregladas las cosas de tal manera, que mientras unas mujeres pueden estarse arrancando pelos de las cejas o haciéndose masajes para no engordar, otras tengan que estar paradas en charcos o dobladas lavando o cosiendo. Cada partido está sostenido por gente de plata, y si estas gentes arriesgan grandes sumas, no es por la linda cara del candidato, sino porque ven la posibilidad de ganarse el ciento por ciento en el juego de la política. Cada capitalista quiere llevar al gobierno a hombres que le permitan hacer buenos negocios.
Las mujeres de la clase trabajadora del mundo entero debemos esforzarnos por derrumbar la podrida estructura económica de la sociedad capitalista y no por sostenerla.
Eso del feminismo es un absurdo. ¿Por qué las mujeres han de formar un grupo aparte y colocarse en actitud hostil ante los hombres? La humanidad se compone de hombres y de mujeres, y es a los hombres y a las mujeres de la clase trabajadora oprimida por la riqueza de unos pocos, a quienes les toca luchar unidos para volver habitable esta tierra, para que las generaciones futuras no tengan que vivir en un mundo tan cruel como éste en que nos ha tocado vivir a nosotros.

El Comunismo

De todas las agrupaciones que se empeñan por destruir este régimen, cuyo eje es la ganancia, sea como sea, el comunismo es el único que no quiere hacer convenios con el capitalismo. No es cierto que los comunistas querramos arrebatar los bienes a quienes los tienen para adueñarnos de ellos y disfrutarlos. Esto sería cambiar de lugar al mal. Lo que los comunistas queremos es que no haya dos clases: la de los explotadores y explotados, sino una sola clase: la clase de los que trabajan. Que no haya unos que lo tienen todo y otros que no tienen nada.
No es cierto tampoco que los comunistas estemos contra la Iglesia Católica o la Protestante, ni que en Rusia no hay libertad de cultos. El artículo 3° de un Decreto que considera las relaciones de la Iglesia y el Estado, publicado por el gobierno soviético el 23 de enero de 1918 dice:
“Todo ciudadano es libre de profesar la religión que le parezca o de no profesar ninguna”.
Ninguna Iglesia tendrá nada que temer del comunismo si está con la justicia, si opone su poder a la explotación de los trabajadores por el régimen capitalista.
Compañeras: la gente que cree en Dios debería respetar la vida como a una obra de Dios; y no respeta la vida quien explota a sus semejantes para enriquecerse o permite que otros los exploten.
Mentira es eso de que la miseria la manda Dios. Eso lo han inventado los explotadores para explotar a otros hombres sin molestia alguna. La miseria es el más ruin de los pecados.
La tierra es de todos. Pero ha habido unos hombres más fuertes que otros, y aquellos se aprovecharon de la debilidad y buena fe de estos.
Mentira también que el ahorro haya tenido una gran importancia en la creación de las grandes fortunas que hay en el mundo en este tiempo. Esa es una invención de los burgueses. La base del capitalismo industrial es la esclavitud. Cuando los europeos descubrieron las minas de oro y plata en América, redujeron a las esclavitud a los indios y los obligaron a hundirse en las entrañas de la tierra a sacarles el metal. Luego cogieron negros de África, y el África se convirtió en un inmenso campo de caza, pero de caza humana. En vez de animales cazaban negros y los vendían como bestias de carga. Países sumamente civilizados como Francia, Inglaterra, Alemania y España, traficaban y trafican todavía con negros. Los franceses vendías los negros que compraban en África por diez veces su valor.
Compañeras, hay que destruir entonces el régimen capitalista que desde la base hasta la cima, no es sino explotación del hombre por el hombre.
El derecho de todos los seres humanos a vivir noblemente no se conseguirá con la resignación. Es muy cómodo para quienes tienen su mesa bien servida y nadan en la comodidad, recetar la resignación a los pobres. Si de verdad la pobreza fuera camino seguro para ir al cielo, estamos seguros de que ya los obispos, cardenales y demás gentes de alta categoría de la Iglesia Católica la habrían tomado.
(Por pobreza entendemos no tener con que alimentar y abrigar bien el cuerpo. La miseria es el rabo de la pobreza). Nada de resignación compañeras. Pongamos toda nuestra energía en el esfuerzo que para echar al suelo el sistema capitalista, hacen en este momento los trabajadores del mundo.
Ved, compañeras, a lo que los capitalistas de El Salvador han obligado a los trabajadores: a lanzarse a la revolución, pobremente armados, para ser barridos por las ametralladoras de los ejércitos mantenidos por estos mismos capitalistas.
Pensad en los miles de pobres trabajadores asesinados por el gobierno y los ricos de El Salvador.
Invitamos a todas las mujeres de la clase trabajadora y a aquellas dispuestas a no resignarse con el actual estado económico del mundo, a nuestras reuniones, en el saloncito que el Partido Comunista de San José tiene abierto frente a la Escuela Porfirio Brenes, 150 varas al Oeste del Parquecito de la Dolorosa. El local es humilde porque lo paga un grupo de gentes muy pobres. También hacemos saber que en nuestrass filas no hay un sólo personaje influyente ni intelectuales de renombre. Los primeros están muy ocupados en sus propios y lucrativos enredos y los segundos en sus versos y demás composiciones literarias.
Las reuniones se hacen los días lunes, jueves y sábado a las siete de la noche.

Carmen Lyra, 1933

Los Marineros de Kronstadt

Kronstadt era una base naval insular situada a treinta kilómetros de Petrogrado, en el golfo de Finlandia. La isla estaba habitada por marineros y varios miles de obreros ocupados en los arsenales de la marina de guerra.

En 1905-1907 (prologo histórico de la revolución de febrero-octubre de 1917) sus habitantes fueron víctimas de la represión y tortura del zarismo. El aplastamiento de la insurrección de 1906, fue descrita por ellos mismos en estos términos: "fusilamientos en masa, barcas llenas de cadáveres que eran arrojados al fondo del mar, y un sin fin de horrores..."

Ivanov, el general a cargo del aplastamiento, seria 11 anos después el depositario de la confianza del Zar para apaciguar las revueltas de febrero, momento en el que de nuevo, la insurrección en Kronstadt se pone a la cabeza de la revolución, con todos sus batallones ubicados en el bando rebelde. Trotski escribió que:

“En Kronstadt no se había extinguido nunca, a pesar de las implacables represiones, la llama de la rebeldía (...) El 13 de mayo [1917], el Soviet votó el acuerdo siguiente: En Kronstadt, el único poder es el Soviet de obreros y soldados”.

Dicho acuerdo tuvo como consecuencia lógica, la destitución del comisario de Gobierno, lo que generó la reacción de la prensa y de los ministros. Trotski prosigue su relato:

“El 27 de marzo, el Soviet de Petrogrado se reunió para juzgar a los marineros de Kronstadt. Trotski, que tomó la palabra en su defensa, advirtió a Tsereteli el papel queaquellos marineros estaban llamados a desempeñar en caso de peligro; es decir, cuando un general contrarrevolucionario intente echar la soga al cuello de la revolución; entonces, loskadetes darán jabón a la soga, mientras que los marineros de Kronstadt se alzarán para luchar y morir a nuestro lado. Este aviso convertíase en realidad tres meses después, con una insólita exactitud. En efecto; cuando el general Kornílov se sublevó y envió sus tropas sobre la capital, Kerenski, Tsereteli y Skobelev hubieron de llamar a los marineros de Kronstadt para que protegiesen el Palacio de Invierno. Pero en junio, los señores demócratas defendían el orden contra la anarquía, y ningún argumento, ninguna profecía tenía fuerza para ellos. Por 580 votos contra 168 y 74 abstenciones, Tsereteli hizo que el Soviet de Petrogrado aprobase su proposición declarando que el Kronstadt “anárquico” quedaba eliminado de la democracia revolucionaria.”

Al corte de las telecomunicaciones entre la capital y la fortaleza, y la amenaza de privarles de productos agrícolas, prosiguió la intervención de Trotski, que permitió una salida pacifica al conflicto. Este último continua escribiendo:

“De todos los ámbitos del país empezaron a llegar saludos al Kronstadt rojo: de los soviets más izquierdistas, de las fábricas, de los regimientos, de los mítines. El primer regimiento de ametralladoras manifestó en las calles de Petrogrado su respeto hacia los marineros de Kronstadt “por su firme actitud de desconfianza hacia el gobierno provisional”. Entre tanto, Kronstadt se preparaba para tomar una revancha más importante. La campaña de la prensa burguesa había conseguido convertir a Kronstadt en un factor de importancia nacional. “El bolchevismo -escribe Miliukov-, después de haberse hecho fuerte en Kronstadt, tendió por todo el país una vasta red de propaganda, con ayuda de agitadores debidamente adiestrados. Los comisarios de Kronstadt iban también con su misión al frente, donde minaban la disciplina, y al campo, donde predicaban la devastación de las grandes propiedades. El Soviet de Kronstadt equipaba a sus emisarios con documentación especial: “N.N. va enviado a esa provincia para participar, con derecho de voto, en los Comités de distrito y en los cantones locales, como asimismo para tomar parte en los mítines y organizar los que considere conveniente y dónde y cuándo le parezca.” Viajaban con “derecho a llevar armas, y billete de libre circulación por todas las líneas férreas y marítimas”. Además, “el Soviet de Kronstadt garantiza la inviolabilidad personal del mencionado agitador”. Al denunciar la labor de zapa de los marineros bálticos, Miliukov se olvida de explicar cómo y por qué, bajo la vigilancia de unas autoridades tan sabias y prudentes, y existiendo en Rusia instituciones y periódicos como aquéllos, unos marineros, armados con la extraña credencial del Soviet de Kronstadt, podían recorrer sin obstáculos todo el país, de punta a punta, encontrando en todas partes la casa abierta y la mesa puesta, siendo admitidos en todas las asambleas populares, escuchados atentamente dondequiera que hablasen, y estampando con sus puños callosos de marinero una huella en los acontecimientos históricos. A este historiador puesto al servicio de la política liberal no se le ocurre siquiera hacerse esta sencilla pregunta. Todo el milagro de Kronstadt estaba, lisa y llanamente, en que aquellos marineros acertaban a dar una expresión mucho más profunda y fiel a las exigencias de la evolución histórica que los más sabios profesores. Aquellas credenciales mal escritas demostrábanse, para decirlo en el lenguaje de Hegel, reales porque eran racionales, mientras que planes subjetivamente inteligentísimos acreditaban una inconsistencia, porque la razón de la historia no quería nada con ellos.”

El ulterior papel de Kronstadt en los acontecimientos determinantes de octubre, le harían decir al propio Trotski que aquellos marineros habían sido “el orgullo y la gloria de la revolucion rusa”.

Sin embargo, una vez que Lenin y Trotsky asumen la jefatura suprema del Estado -en el Octubre juliano-, las cosas van a cambiar dramáticamente.

En 1921, despues de la guerra civil de 1918-1920, las condiciones materiales eran insostenibles: escases de viveres, de combustible, de medios de transporte, etc. Todo esto, y las condiciones cada vez mas dictatoriales, impulsaron -como históricamente lo habían hecho-, las revueltas proletarias de Petrogrado, Moscú y Kronstadt. Ante la insurreccion de los marineros de la fortaleza, los acontecimientos tuvieron el siguiente desenlace, según relata Daniel Guerin:

“Trotski, el hombre “de la mano de hierro”, aceptó tomar personalmente la responsabilidad de la represión. “Si no deponéis vuestra actitud, os cazaremos como a perdices”, comunicó a los “revoltosos” a través de las ondas radiales. Los marineros fueron sindicados como cómplices de los guardias blancos, de las potencias occidentales intervencionistas y de la “Bolsa deParís”. Serían sometidos por la fuerza de las armas.(...) En cuanto a los obreros de Petrogrado, sometidos a un régimen de terror y a la ley marcial, no pudieron acudir en ayuda de Kronstadt.

Un antiguo oficial zarista, el futuro mariscal Tujachevski, partió al mando de un cuerpo expedicionario compuesto de tropas que fue menester seleccionar cuidadosamente, pues gran cantidad de soldados rojos se negaban rotundamente a disparar contra sus hermanos de clase. El 7 de marzo comenzó el bombardeo de la fortaleza. Con el título de "¡Que el mundo lo sepa!”, los asediados lanzaron un último llamamiento: “La sangre de los inocentes caerá sobre la cabeza de los comunistas, locos furiosos ebrios de poder. ¡Viva el poder de los soviets!”.

Los sitiadores pudieron desplazarse sobre el hielo del golfo de Finlandia y, el 18 de marzo, vencieron la “rebelión” en una orgía de matanzas.”

Víctor Jara (Manifiesto)

Yo no canto por cantar
ni por tener buena voz
canto porque la guitarra
tiene sentido y razon,
tiene corazon de tierra
y alas de palomita,
es como el agua bendita
santigua glorias y penas,
aqui se encajo mi canto
como dijera Violeta
guitarra trabajadora
con olor a primavera.

Que no es guitarra de ricos
ni cosa que se parezca
mi canto es de los andamios
para alcanzar las estrellas,
que el canto tiene sentido
cuando palpita en las venas
del que morira cantando
las verdades verdaderas,
no las lisonjas fugaces
ni las famas extranjeras
sino el canto de una alondra
hasta el fondo de la tierra.

Ahi donde llega todo
y donde todo comienza
canto que ha sido valiente
siempre sera cancion nueva.

Conversatorio Sobre Medio Ambiente

Viernes 14 de Agosto
4pm-6pm
Sala de Audiovisuales, Libreria Universitaria, UCR
¿Cómo están las cuestiones de la Minería, el recurso Hídrico, las piñeras, etc?
De eso hablaremos con José maría Villalta

Bush a Zapatazos!

¡¡¡¿Cómo no se lo pegó?!!!

Al ZAIDI es sin duda un héroe mundial y un ejemplo de dignidad. Esperamos que su ejemplo y sus zapatos marquen el paso de toda presentación pública que tenga el payaso de Bush de ahora en adelande. Así debería ser recibido/despedido siempre por los pueblos mancillados del mundo. Al Zaidi, insigne periodista chiíta, está encarcelado, pero legisladores egipcios, árabes de todo el mundo y antiimperialistas de todo el globo, clamamos por su liberación. Ver reportaje en BBC (click aquí)

Conmigo vienen los de Atrás

Conmigo vienen, vienen los de atras (Duro!!)
conmigo vienen, vienen los de atras (Duro!!)
conmigo vienen, vienen los de atras
los de atras vienen conmigo, vienen los de atras

yo vengo de atras yo vengo de abajo
tengo las uñas sucias porque yo trabajo
me he pasado toda la vida mezclando cemento
para mantener a los gringos contentos
tu no sabes todo lo que yo cosecho
para dormir debajo de un techo
pero yo no soy blandito yo no me quito
tampoco me criaron con leche de polvito
soy la mezcla de todas las razas
batata, yuca, platano, yautia y calabaza
no me vendo ni que me paguen
a mi orgullo le puse un candado
y me trague la llave

si hay que pelear pues peleo con cuchillo
pistola hasta con guantes de boxeo
y si salgo herido pues ni modo
para curar los golpes alcohol con yodo
villa, caserio, barrio todos los proyectos
los deformados marginados todos los adyectos
caminando firme recto directo
sin arrodillarnos bien paraos erectos
venimos caminando por una cuerda finita
pero a nosotros no nos tumba ni la criptonita
nos tiene miedo el presidente
porque el heroe de una nación
es el terrorista de su oponente

conmigo vienen, vienen los de atras (Duro!!)
conmigo vienen, vienen los de atras (Duro!!)
conmigo vienen, vienen los de atras
los de atras vienen conmigo, vienen los de atras
sin mirar pa´tras vienen los de atras (Duro!!)
mirando pal´frente vienen los de atras (Duro!!)
conmigo vienen, vienen los de atras
los de atras vienen conmigo

oye conmigo viene Panama el Chorrillo y Curundu
tambien viene el Callao en Lima Peru
desde Tijuana hasta Chiapa
tambien viene Tepito
en Argentina villa 31 villa fiorito (Duro!!)
caminando con elegancia los de chile
desde las Araucanias hasta Villa Francia
en puertorro si no la haces tienes que hacerla
tambien conmigo viene la gente de La Perla
Villa España Covadonga Barboza y Oren
fuertes tierras canales las monjas tambien
ojala el barrio 13 y el 18 se unan
Agua Blanca de Cali Medellin las comunas
ciudad Bolivar en Bogota que es la que hay
Chacarita en Paraguay barrio Borro en Uruguay
Brasil y todas sus Fabelas
barrio Pintosalinas y el 23 de enero en Venezuela

conmigo vienen, vienen los de atras (Duro!!)
conmigo vienen, vienen los de atras (Duro!!)
conmigo vienen, vienen los de atras
los de atras vienen conmigo vienen los de atras
sin mirar pa´tras vienen los de atras (Duro!!)
mirando pal´frente vienen los de atras (Duro!!)
conmigo vienen vienen los de atras
los de atras vienen conmigo vienen los de atras

(Jorge Debravo)VECINO

(Jorge Debravo)VECINO

Anoche golpearon tu ventana.

Yo oí la Dignidad que te llamó, Vecino.

Y el otro día, cuando sonó el timbre,
supe que la Vigilia te conversó al oído.

Y esta mañana, cuando no saliste,
era la Libertad quien tocaba los vidrios.

Mañana llamarán a tu ventana.
Será la Rebelión pidiéndote los hijos.

Respóndele de cara. No temas.
A mi también me llaman idénticos sonidos.

Lo importante es salir de esta vida de muerte.
Entrar a la batalla como viejos amigos.

Recuerda que la Gran Revolución
la harán las oleadas de vecinos.